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ORÍGENES
DE LA PEREGRINACIÓN A COMPOSTELA |
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En
una fecha imprecisa a comienzos del siglo IX, un ermitaño de
nombre Pelayo observó ciertos fenómenos luminosos que
le recordaron a una lluvia de estrellas sobre el campo, un "campus
stellae". La tradición dice que en el lugar se encontró
un arca de mármol con los restos de Santiago el Mayor, uno
de los apóstoles más cercanos a Jesús, decapitado
por Herodes en Jerusalén hacia el año 43-44. Sus restos
habrían sido traidos por mar por sus discípulos hasta
Iria Flavia, para después enterrarlos en el lugar donde fueron
encontrados por el obispo Teodomiro. Este episodio, en el que se entremezclan
los datos reales con tradiciones populares, explica los orígenes
de Santiago de Compostela, con el transcurrir de los siglos uno de
los focos de peregrinación más importantes de la cristiandad.
Durante
los siglos IX y X el culto al apóstol tuvo un carácter
local. En aquella época el reino astur estaba en plena empresa
de reconquista y guerra santa contra los musulmanes, por lo que el
monarca Alfonso III (866-909) no dudó en encomendar al santo
la protección de sus |
guerreros cristianos
y la devoción quedó marcada para siempre con esa característica
que le convirtió en el Santiago "matamoros". Se dice que
este rey derribó la iglesia primitiva, construyó otra más
grandiosa y realizó generosas donaciones a los religiosos que custodiaban
las reliquias y acogían a los peregrinos que a finales del siglo
IX comenzaron a llegar al sepulcro.
A partir del siglo XI se produce el desarrollo y la internacionalización
de la devoción al apóstol y también de la ruta de peregrinación,
protegida por los monarcas navarro-aragoneses y castellano-leoneses. La
cristiandad y los reinos cristianos, impulsados por el espíritu de
Cruzada y cristianización de los infieles, se lanzaron en peregrinación
a visitar la tumba del apóstol. Nace así el "Camino de
Santiago", la "calle Mayor" de Europa, el "camino de
peregrinos".
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NAVARRA
EN LA RUTA JACOBEA |
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| Poco
antes de entrar en la Península Ibérica, los cuatro
principales itinerarios europeos que se dirigen a Santiago confluyen
en Francia y conforman dos ramas mayores. Son las dos rutas que atraviesan
Navarra: la que entra por la localidad de Valcarlos y el ramal aragonés
procedente del puerto oscense de Somport, que alcanza territorio foral
en Yesa. Ambos caminos se unen en Puente la Reina para a continuación
dirigirse hacia tierras riojanas. |
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Puente
la Reina
Foto: Archivo Fotográfico Servicio de
Imagen Turística del Gobierno de Navarra |
EL CAMINO FRANCÉS
Fruto de la unión de las vías Turonense Limosina y Podense,
el conocido como Camino Francés entra en Navarra por Valcarlos, localidad
en la que un monumento a los peregrinos, obra del escultor Jorge Oteiza,
recibe a los caminantes que por el alto de Ibañeta se dirigen hacia
Roncesvalles.
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La
historia de Roncesvalles está estrechamente ligada a la ruta
de peregrinación y este lugar es considerado el punto de
partida oficial del Camino.
Hoy
en día, el conjunto de la Real Colegiata de Santa María
de Roncesvalles representa uno de los bienes de interés cultural
más relevantes de Navarra. En el conjunto arquitectónico
destacan: la iglesia colegial, que sigue las pautas del gótico
rural francés; la antigua sala
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capitular
que se abre al claustro, conocida como capilla de San Agustín
o Preciosa, que alberga el sepulcro del monarca navarro Sancho VII
el Fuerte, impulsor y promotor del conjunto; el Museo-biblioteca;
la capilla del Sancti Spiritus, que es el edificio más antiguo
y que sirvió de enterramiento para los peregrinos jacobeos;
y la capilla gótica de Santiago o de los Peregrinos.
Desde Roncesvalles el Camino discurre atravesando las localidades
de Burguete y |
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Espinal
y llega a Zubiri, capital del Valle de Esteríbar, tras superar
el alto de Erro. El camino cruza el puente sobre el río Arga,
situado en la parte más antigua de la localidad. Este puente
ha sido testigo del paso de miles de caminantes que tenían
en Zubiri una parada obligada y es objeto de numerosas leyendas. |
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Monumento
al Peregrino (Puente la Reina)
Foto: Archivo Fotográfico Servicio de
Imagen Turística del Gobierno de Navarra
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Otro puente
medieval volverá a cruzar el río Arga algunos kilómetros
aguas abajo, en Larrasoaña, nacida a la vera del Camino a principios
del siglo XII. La villa llegó a tener tres hospitales de peregrinos:
el de los Agustinos - como Clavería dependiente de Roncesvalles,
lugar de pagos y de culto -, y los de Santiago y San Blas.
A partir
de Larrasoaña la Ruta discurre junto al río por el fondo
del valle mientras los peregrinos encaminan sus pasos hacia Arre. Los
caminantes cruzan entonces el río Ulzama por el puente de la Trinidad,
una hermosa construcción medieval junto a la que se levantan el
albergue de la Cofradía de la Santísima Trinidad y parte
de las construcciones medievales, como la ermita y restos del antiguo
Hospital y Monasterio.
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Tras
cruzar Villava y Burlada, los peregrinos llegan hasta el puente de
la Magdalena, salvan el río Arga y cruzan el parque de Tejería
antes de entrar en Pamplona por el Portal de Francia. Ya en la capital
navarra, el Camino sigue por la calle del Carmen, antigua Rúa
de los Peregrinos, y por el Burgo de la Navarrería llega hasta
la catedral de Santa María la Real, corazón de la ciudad
vieja.Tras cruzar Villava y Burlada, los peregrinos llegan hasta el
puente de la Magdalena, salvan el río Arga y cruzan el |
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| Peregrinos
en el Puente de la Magdalena
Foto: Archivo Fotográfico Servicio de Imagen Turística
del Gobierno de Navarra
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parque de Tejería
antes de entrar en Pamplona por el Portal de Francia. Ya en la capital navarra,
el Camino sigue por la calle del Carmen, antigua Rúa de los Peregrinos,
y por el Burgo de la Navarrería llega hasta la catedral de Santa
María la Real, corazón de la ciudad vieja. De estilo gótico
de los siglos XIV y XV, la catedral posee uno de los claustros ojivales
más interesantes de Europa y alberga el sepulcro de Carlos III el
Noble y Leonor de Trastámara. Además de la Catedral, Pamplona
posee numerosos vestigios del Camino, como cruceros, puentes románicos
y las iglesias-fortaleza de San Nicolás y San Cernin, ambas de estilo
gótico. La ruta continúa desde la catedral hasta la iglesia
de Santo Domingo, Ayuntamiento, e iglesias de San Saturnino y San Lorenzo,
ambas en la calle Mayor. Por el Bosquecillo y la Vuelta del Castillo, el
Camino sigue bordeando la Ciudadela y se dirige por Fuente del Hierro hasta
Larraskuntzea, hoy Campus de la Universidad de Navarra. Tras atravesar el
arroyo Sadar y el río Elorz, la ruta llega hasta Cizur Menor, donde
hubo hospital de peregrinos y monasterio, hoy iglesia de San Miguel Arcángel.
Por el "Camino
del Perdón", los peregrinos cruzan el alto del mismo nombre
y llegan a Puente la Reina tras pasar por Uterga, Muruzábal y Obanos.
RAMAL ARAGONÉS
La Vía Tolosana entra en la Península Ibérica por el
puerto aragonés de Somport y, tras atravesar La Jacetania, alcanza
Navarra por Yesa para dirigirse hacia Sangüesa. Esta ciudad atesora
un rico patrimonio histórico y cultural que hacen de ella una Ciudad
Monumental declarada Bien de Interés Cultural. Al comienzo
de
la calle Mayor, se encuentra la Iglesia de Santa María la Real,
declarada Monumento Nacional. Otras construcciones religiosas y civiles
de interés son la iglesia gótica del Salvador, con bella
portada bajo pórtico abovedado; la iglesia de Santiago el Mayor,
que presenta cabecera y portada de estilo románico tardío;
el palacio fortificado medieval de los Reyes de Navarra; interesantes
palacios renacentistas y barrocos; y los conventos góticos
del Carmen y de San Francisco.
La Ruta
abandona Sangüesa para dirigirse hacia Rocaforte, puerto de Aibar,
Izco, Abinzano y Salinas de Ibargoiti hasta llegar a Monreal. Esta
villa se extiende a los pies de la Higa y es un lugar lleno de historia
que fue paso, castillo y camino. |
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Iglesia
de Santa María de Eunate
Foto: Archivo Fotográfico Servicio de Imagen Turística
del Gobierno de Navarra |
Un
hermoso puente medieval de dos arcos permite a los peregrinos jacobeos salvar
el río Elorz y encaminar sus pasos hacia Yárnoz, Otano, Ezperun,
Guerendiain, Tiebas, Muruarte de Reta, Olcoz y Enériz para poco más
adelante alcanzar Eunate.
En la comarca
de Valdizarbe encontramos una joya del románico, la iglesia de
Santa María de Eunate con su original estructura octogonal. Las
funciones de esta construcción pudieron ser las de iglesia-faro
y la de capilla funeraria, teniendo además adosado un pequeño
hospital de peregrinos perteneciente a la orden de San Juan de Jerusalén.
Desde Eunate el Camino llega a Obanos, sede de los Infanzones navarros,
y de aquí a Puente la Reina, camino, cruce y puente.
LOS DOS CAMINOS SE HACEN UNO SOLO
El Camino Francés y el Ramal Aragonés confluyen en la villa
de Puente la Reina. En la entrada de esta villa, la iglesia románica
del Crucifijo, fundada por los Templarios, recibe al caminante y le invita
a seguir por la
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antigua
Rúa de los Peregrinos por el paso cubierto que se tiende entre
el templo y el hospital de peregrinos. En la calle Mayor se encuentran
las iglesias de Santiago y la de San Pedro, de hermosas portadas románicas.
Al final de la antigua Rúa se encuentra el puente más
hermoso y conocido del Camino, el puente medieval sobre el río
Arga que presta su nombre a la población. Doña Mayor
de Navarra, esposa del rey Sancho Garcés III, mandó
construir o quizá reconstruir en el siglo XI este puente para
facilitar el tránsito de peregrinos por la ruta jacobea. Desde
ese momento Gares se conoce como Ponte de Arga o Ponte Regina.
A partir de Puente la Reina, el Camino de Santiago es el eje vertebral
de Tierra Estella. La ruta inicia su andadura por la comarca en la
villa de Mañeru, desde donde se dirige hacia Cirauqui, Lorca
y Villatuerta, para descender hasta las orillas del río Ega,
a Estella.
El Camino de Santiago entra en Estella por el puente de la Cárcel
o de San Agustín y llega al antiguo burgo de los francos por
la calle de la Rúa. La ciudad del Ega merece una detenida visita
ya que su historia es la del Camino. Destacan las iglesias de San
Pedro de la Rúa y la de San Miguel, el Palacio de los Reyes
de Navarra y sus antiguos portales y lienzos de muralla. |
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Iglesia
de San Pedro de la Rúa
(Estella)
Foto: Archivo Fotográfico Servicio
de Imagen Turística del
Gobierno de Navarra
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En Ayegui,
nada más abandonar Estella, se encuentra uno de los monasterios
emblemáticos del Camino de Santiago, el de Irache, fundación
benedictina de principios del siglo X y Monumento Nacional desde 1887.
La ruta jacobea continúa entre Montejurra y Monjardín, dos
montes-isla en el paisaje de Tierra Estella. Si Montejurra nos remite
a las batallas carlistas de 1835 y 1873, Monjardín evoca los tiempos
de la Reconquista y el castillo roquero de San Esteban de Deyo, antigua
fortaleza de origen árabe.
Los pasos de los peregrinos se encaminarán desde este punto hacia
Urbiola; Los Arcos, donde destaca la iglesia de Santa María; Sansol;
Torres del Río, con su particular iglesia románica del Santo
Sepulcro; y Viana, última población navarra del Camino antes
de adentrarse en tierras riojanas.
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RUTAS
MENORES A SANTIAGO EN NAVARRA |
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El Camino
Francés, nombre con el que se conoce a la ruta compostelana que
entra en tierras navarras por Valcarlos, y el camino aragonés,
ruta que proviene de Somport y entra en Navarra por Yesa, no son los únicos
ramales que conducen hacia la ciudad de Compostela. Existen, además,
un buen número de rutas menores que vertebran nuestro territorio.
EL CAMINO BAZTANÉS
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El Camino Baztanés o Camino Verde, inicia su andadura en Dantxarinea,
punto de entrada en tierras navarras desde Francia de este ramal menor,
que discurre a lo largo de sus primeros kilómetros por el viejo
camino de Otsondo hacia el Valle de Baztán siguiendo las huellas
de la ruta Bayona-Urdax-Velate, lugares estos últimos en los
que se conservan los restos de dos monasterios emblemáticos
de esta ruta menor: los de San Salvador de Urdax y Santa María
de Velate. El río Ulzama, que |
| nace
muy cerca del Monasterio, guía los pasos de los caminantes
hasta el antiguo hospital y ermita de la Trinidad de Arre, donde este
ramal menor se une al Camino Francés. |
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Valle
de Baztán
Foto: Archivo Fotográfico Servicio de Imagen Turística
del Gobierno de Navarra |
LA RUTA POR EL CORREDOR DEL ARAQUIL
Esta ruta sigue el trazado de la antigua calzada romana Burdeos-Astorga
en su tramo conocido como Corredor del Araquil. El camino se dirige desde
Pamplona hacia el Valle de Araquil por la garganta de Osquía y remontando
el curso del río que da nombre al corredor llegaba hasta el límite
con la actual Alava, cruzando de Este a Oeste el valle de Araquil, la Tierra
de Aranaz y el valle de Burunda. Los peregrinos pasan entre las sierras
de San Miguel, en la que se levanta el Santuario de Aralar, y la de Andía-Urbasa,
en cuyo punto más alto se encuentra la ermita de San Donato. A lo
largo de esta ruta menor se conservan algunas construcciones que recuerdan
el esplendor del Camino, como las iglesias románicas de Santiago
de Itsasperri y de Santa María de Zamarce, además de numerosas
ermitas.
RUTA
DE LA RIBERA
| Los
peregrinos procedentes de tierras aragonesas y catalanas que remontan
el valle del Ebro pueden optar en la zona de la Ribera entre varios
recorridos. La mayoría toman la calzada que por Ablitas y Cascante
lleva hasta Calahorra para acceder al Camino de Logroño. Otros
siguen el curso del río Ebro por Cortes, Ribaforada y Tudela
y desde esta ciudad se dirigen bien hacia Castejón y Calahorra
o bien hacia el Norte para alcanzar Estella por Arguedas, Valtierra,
Caparroso, Olite y Tafalla. Esta segunda ruta es la que siguió,
entre otros, el infante don Carlos cuando peregrinó desde París,
en 1381, antes de convertirse en Rey Noble. |
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Torres
de la Catedral de Tudela
Foto: Archivo Fotográfico Servicio de Imagen Turística
del Gobierno de Navarra |
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RUTA DEL VALLE DE AIBAR
Las calzadas romanas ya cruzaron esta parte de Navarra y en la Edad Media
sus trazados fueron aprovechados, como en otras partes, como rutas de peregrinación.
La conocida como ruta del Valle de Aibar parte de Sangüesa y se dirige
hacia Puente la Reina, donde se une con las otras rutas mayores. El itinerario
es Sangüesa-Aibar-Sada de Sangüesa-Eslava-Lerga-Monasterio de
San Ginés (despoblado de Lerga)-San Martín de Unx-Artajona-Mendigorría-Puente
la Reina.
RUTA DEL VALLE DE RONCAL
| Otra
ruta menor es la que desde el Pirineo navarro, en concreto desde los
valles de Salazar y Roncal, se dirige hacia Lumbier, localidad que,
históricamente, ha sido una encrucijada de caminos. Desde Lumbier
la ruta enlaza con el Camino Aragonés hacia Puente la Reina. |
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Foz
de Lumbier
Foto: Archivo Fotográfico Servicio de Imagen Turística
del Gobierno de Navarra |
RUTA
DE LA VALDORBA
Este itinerario menor enlaza las rutas de la Ribera con las de la Navarra
Media. La ruta permite a los caminantes que provienen del vecino Valle de
Aibar llegar al ramal aragonés en Campanas o Tiebas y dirigirse por
la Valdizarbe hasta Puente la Reina, o bien unirse en Artajona a los peregrinos
que caminan por la ruta menor que desde Tudela se dirige hasta Estella.
El paso de los peregrinos jacobeos por la comarca de la Valdorba ha dejado
importantes construcciones religiosas románicas como las iglesias
del Santo Cristo de Cataláin y de la Asunción de Olleta o
las ermitas de San Pedro ad Vincula de Echano, la de Santa Lucía
en Barásoain y la de Santiago en Pueyo.
RUTA DE LA CENDEA DE CIZUR
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Este ramal secundario del Camino de Santiago permite a los peregrinos
desviarse del camino principal que desde Pamplona se dirigen hacia
Cizur Menor para visitar otros lugares como Cizur Mayor, donde destaca
la iglesia medieval de San Andrés, y Gazólaz, cuyo edificio
más representativo es la iglesia de Nuestra Señora de
la Purificación, con atrio lateral porticado. Esta ruta enlaza
con el Camino Francés en Astrain. Los peregrinos se unirán
en la falda de la Sierra del Perdón a los caminantes procedentes
de Cizur Menor que se dirigen hacia Zariquiegui para cruzar el paso
de Santa María de Erreniaga. |
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Iglesia
de Gazólaz
Foto: Archivo Fotográfico Servicio de Imagen Turística
del Gobierno de Navarra |
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LEYENDAS
DEL CAMINO |
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Además del legado artístico que ha dejado el Camino a su paso
por el Viejo Reyno, también son muchas las leyendas que se difundieron
y dejaron su poso a lo largo de la ruta. Entre ellas destacan la relacionada
con la caridad de San Veremundo, abad del Monasterio de Irache en el siglo
XI y patrón actual del Camino de Santiago a su paso por Navarra;
la de San Guillén y Santa Felicia, que inspiró el "Misterio
de Obanos"; la del Chori de Puente la Reina, pajarillo que lavaba la
cara de una escultura de la Virgen María tras mojar su pico y sus
alas en las aguas del río Arga; la del Puente de la Rabia de Zubiri,
donde cuenta la tradición que se encontraban las reliquias sanadoras
de Santa Quiteria; la de las Iglesias de Olcoz y Eunate, en las que se entremezclan
brujas, serpientes, conjuros y caballeros templarios para explicar la asombrosa
coincidencia de sus portadas; la de la reliquia de San Andrés de
Estella;y la leyenda de la iglesia de San Cernin de Pamplona, que narra
la aparición de la Virgen del Camino en una de sus vigas.
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OTROS
ITINERARIOS JACOBEOS |
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Aunque el más transitado es el Camino Francés, son siete en
total los itinerarios que llegan a Santiago: el Francés, el Inglés,
el Portugués, la Vía de la Plata, la Ruta Marítima
do Mar de Arousa e Ulla, la ruta del Norte y el Camino de Fisterra-Muxía.
Cada uno de ellos presenta sus particularidades paisajísticas y de
patrimonio. El Camino Francés es el camino por excelencia, la vía
clásica utilizada desde hace más de ocho siglos para llegar
a la catedral de Santiago, y fue declarado por la Unesco Patrimonio de la
Humanidad. Tiene una longitud total de 761 kilómetros desde Roncesvalles
hasta Santiago.
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Camino francés
• Camino inglés: ruta que emprendían
los peregrinos británicos tras desembarcar en la costa gallega (El
Ferrol y La Coruña).
• Camino portugués: recorre la costa atlántica
desde Lisboa, entra en España por Tuy y pasa por Pontevedra antes
de llegar a Santiago.
• Vía de la Plata: con origen en Sevilla,
fue utilizada por los peregrinos que vivían en territorio islámico.
Discurre a lo largo de 900 kilómetros.
• Ruta Marítima do Mar de Arousa e Ulla: comienza
en la ría de Arosa y sigue la costa hasta incorporarse en Padrón
al camino portugués.
• Ruta del Norte: según la tradición
asturiana es el camino más antiguo y fue muy utilizado a lo largo
del primer milenio por los peligros que sufría entonces la ruta francesa.
• Camino de Fisterra-Muxía: es el camino primitivo.
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AÑO
SANTO COMPOSTELANO 2004 |
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Se
denominan Años Santos Compostelanos a aquellos en los que el
día 25 de julio, que la cristiandad dedica a celebrar la fiesta
de Santiago, cae en domingo. Así, el anterior Año Santo
Jacobeo fue en 1999 y el que le precedió fue en el año
1993, mientras que los siguientes serán los años 2010
y 2021.
Fue el Papa Calixto II quien instituyó, en 1122, la Gracia
del Año Santo Jacobeo, también llamado Compostelano,
a la peregrinación. Con posterioridad, Alejandro III en 1179
concede para siempre el privilegio del Jubileo a los Años Santos
o Años de Perdonanza.
Desde entonces muchos años jacobeos se han ido sucediendo
y el de 2004 hizo el número 118 de la historia. Para
ganar el Jubileo, es decir, la alegría de ver remitidas las
penas por los pecados cometidos, es preciso acudir a Santiago con
mentalidad de peregrino y participar de la vida sacramental de la
comunión y de la confesión.
La Real
Colegiata de Santa María de Roncesvalles fue el escenario elegido
el pasado mes de febrero para la apertura oficial del Año Santo
2004, un acto que fue presidido por el Príncipe de Asturias,
don Felipe de Borbón, y que contó con la presencia de
los presidentes de las Comunidades Autónomas por las que discurre
el Camino; miembros del Consejo Jacobeo y otras autoridades tanto
políticas como religiosas. |
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Claustro
de la Real Colegiata de Roncesvalles
Foto: María Dolores Gil
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LA
REVITALIZACIÓN DEL CAMINO |
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Si los siglos
XI a XVI fueron los de mayor esplendor del Camino de Santiago, su decadencia
se produjo entre los siglos XVI y XIX. Pero a lo largo del XX tuvo lugar
el resurgir de la ruta de peregrinación, un resurgir que hoy queda
patente en el fuerte compromiso de Navarra y del resto de provincias españolas
en la conservación y protección del Camino. Al igual que
el resto de regiones europeas beneficiarias de esta herencia cultural,
Navarra es consciente de la necesidad de promoción y difusión
de los valores del Camino. En el año 1987 el Camino de Santiago
fue declarado Primer Itinerario Cultural Europeo por parte del Consejo
de Europa. Desde el año 1988 el departamento de Cultura del Gobierno
de Navarra es el responsable de coordinación de la Comisión
Interdepartamental relacionada con el Camino de Santiago, así como
representante de nuestra Comunidad en el Consejo Jacobeo. En su programación
destacan las actividades relacionadas con la identificación, señalización
y mantenimiento del trazado oficial de la ruta jacobea a su paso por territorio
foral, con criterios de sendero de gran recorrido (GR 65), así
como la dinamización sociocultural de la ruta.
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El
primer peregrino extranjero a Santiago del que existe constancia
documental es Godescalco, obispo del Puy, que hacia el año
950 caminó hasta el sepulcro del Apóstol acompañado
por un cortejo de nobles de Aquitania. Reyes, príncipes,
papas, santos, cruzados, monjes, cortesanos, guerreros y miles de
ciudadanos anónimos han recorrido a lo largo de los siglos
los itinerarios del viejo continente para dirigirse a la tumba del
Apóstol. También el infante Carlos llegó a
Santiago el 24 de febrero de 1382, antes de convertirse en Carlos
III el Noble de Navarra.
El
flujo de peregrinos es especialmente numeroso en los Años
Santos. Si en 2003 pasaron por Roncesvalles más de 30.000
peregrinos de 64 nacionalidades, en 2004 iniciaron la ruta 50.000 caminantes, (según
datos facilitados por el Departamento de Cultura y Turismo del Gobierno
de Navarra). La cifra de peregrinos ha registrado en los últimos
años un incremento del 10% anual, que aumenta hasta un 20%
cuando la peregrinación coincide con Año Jubilar Compostelano.
El trasiego de caminantes, ciclistas o jinetes se convierte en permanente
en las rutas que conducen al destino santo y Navarra resulta testigo
privilegiado de un fenómeno que entre los meses de mayo y
septiembre se caracteriza por su masificación. |
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Catedral
de Santiago de Compostela
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Son muy diversos los motivos que llevan a los caminantes a recorrer
las diferentes rutas jacobeas. Para muchos es una peregrinación
religiosa de sentido cristiano, pero otros se lo plantean como un
viaje geográfico y cultural, como una actividad deportiva o
simplemente como una forma de descubrimiento de uno mismo en la que
el camino es la vía hacia esta meta. |
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RED
DE ALBERGUES |
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Para el año Xacobeo de 2004 se completó esta red en todas las provincias
que atraviesa el Camino. En el caso de Navarra, a la veintena de albergues
de peregrinos ya existentes en los diferentes tramos del itinerario jacobeo,
se se sumaron en 2004 tres nuevos en la capital y dos más en otras
localidades situadas a la vera del Camino, Huarte y Urdax, además
de los campamentos provisionales que cada Año Jubilar se instalan
en Roncesvalles y otros puntos de la ruta.
Destaca en este sentido la labor que llevan a cabo las diferentes Asociaciones
de Amigos del Camino que funcionan en la Comunidad Foral que, con motivo
del Año Santo de 2004, promovieron iniciativas para afrontar no sólo
el problema de alojamiento que supone la masificación de peregrinos,
sino también las actividades relacionadas con la identificación,
señalización y mantenimiento del trazado de la Ruta Jacobea.
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